В Рождестве девство сохранила еси, во успении мира не оставила еси, Богородице, преставилася еси к животу, Мати сущи Живота, и молитвами Твоими избавляеши от смерти души наша.

---

---

Ирмос: Изукрашенная божественною славою священная и благознаменитая память твоя, Дева, всех верных собрала к веселию, чтобы при начатии Мариамны с ликами и тимпанами воспевать твоему Единородному: ибо он торжественно прославился.
Лик безплотных небожителей окружал в Сионе божественное тело твое; и внезапно сонм Апостолов, стекшись от пределов (вселенной), тогда же предстал тебе, Богородица: с ними и мы, Пречистая Дева, прославляем честную память твою (Пс.111:6).
Слава и ныне: Почести победы над природою стяжала ты, Чистая, родивши Бога; но подражая Творцу своему и Сыну, ты подчиняешься законам природы сверхъестественно; ибо и умерши востаешь как и Сын твой, чтобы жить вечно (Деян.2:27).

Ирмос: Всезиждущая и всесохраняющая Божия премудрость и сила, Христе, утверди Церковь непоколебимо и неподвижно: ибо Ты един свят, во святых почивающий (Ис.57:15).
Славные Апостолы, видя в тебе, Всенепорочная, жену смертную, но сверхъестественно (соделавшуюся) и Материю Божиею, касались (тебя) трепетными руками, и взирали (на тебя), сияюшую славою, как на вместившую Бога скинию (Иез.43:2).
Слава и ныне: Злодейственныя руки дерзкаго внезапно поразило отсечением правосудие Бога, оградившаго божественною славою честь одушевленнаго кивота, в котором Слово соделалось плотию (2Цар.6:7; Ин.1:14).

Блажим Тя вси роди, Богородице Дево, в Тя бо невместимый Христос Бог наш вместитися благоволи. Блажени есмы и мы, предстательство Тя имуще, день бо и нощь молишися о нас, и скиптры царствия Твоими молитвами утверждаются. Тем воспевающе вопием Ти: радуйся, Благодатная, Господь с Тобою.

---

---

Ирмос: Изречения и гадания пророков предъявили воплощение Твое от девы, Христе: свет сияния Твоего (говорили они) приидет для просвещения язычников, и бездна с веселием воскликнет Тебе: слава силе Твоей, человеколюбче (Ис.7:14; Авв.3:4, 10).
Взирайте, народы, и дивитесь: святая и преславная гора Божия вземлется выше небесных обителей, земное небо вселяется на земле небесной и нетленной (Ис.2:2; Мих.4:1).
Смерть твоя, Чистая, была переходом к жизни вечной и лучшей; из кратковременной она преселила тебя, Пречистая, к (жизни) истинно-божественной и безконечной, дабы в радости созерцать тебе твоего Сына и Господа (Евр.10:34).
Слава и ныне: Небесныя врата возвысились, Ангелы воспели, и Христос принял девственное сокровище своей Матери; Херувимы преклонились пред тобою с веселием и Серафимы прославляют тебя с радостию (Пс.23:7).

Ирмос: Божественную и неизреченную красоту совершенств Твоих, Христе, я исповедаю: ибо Ты, возсиявший от вечной славы (как) совечное и ипостасное сияние, воплотившись от девственнаго чрева, возсиял (как) солнце находившимся во тме и тени (Ис.9:2; Евр.1:3).
Сонм Апостолов, подъятый как бы облаком, от концев (вселенной) собрался к Сиону послужить тебе, Дева, легкому облаку, из котораго всевышний Бог-Солнце правды – возсиял находившимся во тме и тени (Ис.19:1; Мал.4:2).
Слава и ныне:Богоприятные языки мужей богословствующих звучнее труб возглашали, по внушению Духа, надгробную песнь Богородице: радуйся, нетленный источник живоначальнаго и спасительнаго для всех воплощения Божия (Лк.1:48–50).

Ирмос: Морский огнь, чтo внутри кита живущаго в пучине, (был) некоторым прообразованием твоего тридневнаго погребения, коего провозвестником явился Иона; ибо он оставшись невредимым, как был прежде поглощения, взывал: со гласом хваления принесу жертву тебе, Господи.
Царь и Бог всего показует на тебе (дела) сверхъестественныя: ибо как в рождении сохранил он (тебя) Девою, так и во гробе тело (твое) соблюл нетленным и прославил в божественном преселении, воздав тебе честь, как сын матери (Иез.44:1–4).
Слава и ныне: Рождество твое вселило тебя, Дева, во Святом святых, как истинно светлый светильник с огнем невещественным, златую кадильницу с углем божественным, стамну, жезл, скрижаль богописанную, ковчег святый

В молитвах неусыпающую Богородицу и в предстательствах непреложное упование, гроб и умерщвление не удержаста, якоже бо Живота Матерь, к Животу престави, во утробу вселивыйся приснодевственную.

---

---

Огради моя помышления, Христе мой, ибо стену миру воспети дерзаю, Чистую Матерь Твою, на столпе глагол укрепи мя, и в тяжких мыслех заступи мя. Ты бо взывающим и просящим верою моления исполняеши, Ты мне убо даруй язык приносен и помысл непостыден: всякое бо даяние сияния от Тебе низпосылается, Светоподателю, во утробу вселивыйся приснодевственную.

---

---

Ирмос: Божественная любовь, сопротивляясь безстыдной ярости и огню, огнь орошала, а ярости посмеевалась, вопреки же музыкальным орудиям на боговдохновенной словесной трехзвучной цевнице праведных посреди пламени взывала: благословен Ты, отцев и наш Боже препрославленный.
Моисей во гневе сокрушил богосозданныя скрижали, начертанныя Божественным Духом: а Владыка его, сохранив матерь (свою) нетленною, вселил ее ныне в небесных обителях; ликуя с нею будем и мы взывать Христу: благословен Ты, отцев и наш Боже препрославленный (Исх.32:19).
Слава: Кимвалами чистых уст, стройною свирелью сердца, благозвучною трубою возвышеннаго ума, в благознаменитый нарочитый день преставления чистой Девы, будем взывать, ударяя благодеющими руками: благословен Ты, отцев и наш Боже препрославленный (Пс.150:3–5, 50:8).
И ныне: Собрались богомудрые люди: ибо вместилище славы Божией из Сиона переселяется в небесное жилище, где слышен чистый глас празднующих, глас неизреченнаго веселия, и в радости взывающих Христу: благословен Ты, отцев и наш Боже препрославленный (Пс.45:5).

Ирмос: Пламень пред отроками всемощный Ангел Божий явил орошающим праведных и опаляющим нечестивых, Богородицу же Он соделал живоначальным источником, источающим разрушение для смерти и жизнь для поющих: единаго Создателя будем воспевать, избавленные, и превозносить во все веки. Все множество богословов в Сионе следовало за божественным кивотом святыни, восклицая (такими) словами: куда отходишь ты ныне, вместилище живаго Бога? He престань призирать на поющих с верою: единаго Создателя будем воспевать, избавленные, и превозносить во все веки (Пс.131:8). Слава и ныне: Всенепорочная, отходя как бы с воздетыми руками, руками носившими Бога во плоти, с дерзновением как матерь говорила рожденному (ею): Тех, коих Ты усвоил мне, сохраняй во веки, восклицающих Тебе: единаго Создателя будем воспевать, избавленные, и превозносить во все веки (Евр.12:22–24).

Ирмос: Побеждены законы природы в тебе, Дева чистая; в рождении сохраняется девство и со смертию сочетавается жизнь; (пребывая же) по рождении девою и по смерти живою, спасай всегда, Богородица, наследие твое. Изумлялись Ангельския силы, видя самаго Господа в Сионе, приемлющаго руками своими душу жены; ибо он пречисто родившей его вещал, как подобало сыну: иди, честнейшая, прославиться вместе с Сыном и Богом (Рим.8:17). Слава и ныне: Сонм Апостолов, сопровождая вместившее Бога тело твое, со страхом взирал (на него) и умилительным гласом взывал: удаляясь в небесные чертоги к Сыну, спасай всегда, Богородица, наследие твое (Пс.2:8).